Sexual Diversity in Resistance, Fernando Reyes

Sexual Diversity and Resistance

During the second half of 2009, after the Honduran people's initial reaction to the vile betrayal perpetrated by the Honduran oligarchy, the strongest popular organization in Honduran history was created.

The organized Resistance, represented by the National Popular Resistance Front, increased in both scope and strength, a fact that was particularly evident on important dates marking events in Honduran history, where groups from all social sectors made themselves present: feminists, independents, workers, indigenous people, small farmers, and teachers, and within this enormous mobile mass of awakened people one could see banners other than the traditional red and black (official colors of the FNRP): flags with red, orange, yellow, green, blue, and purple together, a rainbow in the midst of the resistant people of the nation.

A text that introduces the official agenda of the FNRP mentions that the Honduran oligarchy cannot understand the Resistance because to understand it they would have to be able to imagine it.

This is why it is important to note that in order to understand the meaning of these colorful banners, the nation in resistance and the FNRP needs to understand that among the population that awoke after June 28th, one very diverse social group with little visibility or recognition, but with a long history of hard work, marched alongside the necessary prevailing social struggle with the common aim of refounding the nation. This group is the SEXUAL DIVERSITY MOVEMENT, also known as the Lesbian-Gay community/movement, or LGBT community.

In order to understand the world of the sexual diversity movement in Honduras it's important to understand that the lesbian/gay organizations, driven by the interests of visionary and progressive people, felt the need to develop the skills of people with sexual preferences different from the traditional heterosexual norm, in a state lacking the rights that would guarantee the full benefits of society.

The first organization to appear in the early 1990s, the Honduran Association of Homosexuals and Lesbians Against AIDS (AHHLCOS), which had representation on the national level with a group in Tegucigalpa and another in San Pedro Sula, the latter being the larger one, arose as a response to the growing epidemic of HIV and AIDS in Honduras, and to the important need to work with vulnerable groups and to challenge the prevalent social stigma relating homosexuality with people infected with HIV.

In 1992 the group submitted a request for legal recognition to the Honduran government, which was refused by the government office, which argued that the group was aberrant and threatened "morality and proper behavior." This demonstrates that the government and its "traditional leaders" have been important obstacles in progressive development in Honduras, even more so in a period of the imposition of an increasingly strong neoliberal model.

Legal advisers recommended to the organization that it change the name of the organization so that the words "homosexuals and lesbians" didn't appear, and re-apply for legal personhood (i.e, non-profit status).

This provoked debate and division among the members. Wherears in Tegucigalpa they wanted to continue the struggle to be recognized as gay and lesbian groups, in San Pedro Sula an agreement was not reached, causing a division within the first lesbian/gay movement in Honduras. As a result, organizations representing three new visions emerged:

Comunidad Gay Sampedrana (San Pedro, founded in 1995)
Grupo PRISMA (Tegucigalpa, founded in 1995)
Asociacion Colectivo Violeta (Tegucigalpa, founded in 1995)

During the following five years, in the second half of the 1990s the visions of the different groups differed; they worked in different sectors of the sexual diversity movement using different skills. Prisma and Colectivo Violeta emerged with greater social recognition for their involvement in a political struggle in favor of civil rights, with numerous followers.

In San Pedro Sula, the Comunidad Gay Sampedrana.

This group became active in the prevention of HIV-AIDS, becoming a recognized leader in the fight against HIV infection and AIDS, but with a vision less focused of the defense of human rights.

Over time, and without progress in the recognition on the part of the Honduran government, the various organizations continued their struggles in different areas. In 2002, the needs of the community were reexamined, and a rebuilding of the Comunidad Gay Sampedrana became necessary. When evidence arose that the original board of directors was corrupt, a new generation took over, achieving improvements in a variety of areas, but in particular the management of resources.

With this new blood, the Comunidad Gay Sampedrana was transformed into the Comunidad Gay Sampedrana por la Salud Integral (CGSSI) in 2003. At that point, the organization had already attempted to attain legal personhood 3 or 4 times from the Honduran government, without success.

The organization, with its new vision, began to work more in political and, especially, social-cultural themes within the sexual diversity movement in Honduras, gaining ground and becoming an international reference point for the country during the following five years, so much so that now it is the organization that organizes the most important gay event of the year, coinciding with Gay Pride day celebrated on June 28th, with celebrations on that day or on the Saturday closest to that date, which commemorates the Stonewall Riots of 1969, marking the beginning of the movement for homosexual liberation [sic].

The first gay pride march was organized in Honduras in 2001.


In Tegucigalpa, [Prisma] drew on the strength of its members, on the people who helped the foundation, and the initial directors, for the most part all of them middle class intellectuals, with a particular vision regarding the theme of human rights and more political, but the inexperience of some of them in working in groups, and the interest of Prisma in becoming involved in the theme of HIV/AIDS, without the necessary experience, led to problems of corruption that eventually brought the organization to its downfall. It shut down in 2002.

This caused an invaluable loss of good human resources in the struggle of the sexual diversity movement, who despite not having been responsible for the improper management of the organization's resources, were nonetheless affected by it.


Colectivo violeta in 2001 ends up lowering the profile that the organization had maintained, losing a good part of its members, having had a profile similar to that of PRISMA of middle class intellectuals. As a result of internal conflicts, it became necessary as in the case of the Comunidad Gay Sampedrana to work on reforming the organizational vision. The low profile continues to this date as a result of inexperience, lack of social and academic training, which have resulted in Colectivo Violeta having a low profile without being able to regain the position they enjoyed at the end of the 1990s.


In 2002, when the lesbian/gay organizations in Honduras began to achieve a sort of stability as institutions, including social recognition inside and outside of the Honduran lesbian/gay community, the COGAYLESH project is started with German assistance. The project's objective is the implementation of inter-institutional trainings to facilitate the unification of organizations on the national level, and to ensure that these efforts do not take place in a fragmented fashion, integrating them with a single vision.

It's a national network of gay groups, which has facilitated the growth of other gay groups in the country, but which has suffered from the weakness arising from the promotion of individual interests by some of the members favoring their organizations over others. The coalition continues to function.

After 2002, new horizons are created within the organizations of the sexual diversity movement, in the organizations Kukulcan and Asociacion Arcoiris, both with a similar vision in terms of strategy and vision. Kukulcan (2002) had a technical team with experience in the theme of human rights and HIV/AIDS prevention, with more academic experience, with organizational skills based in the experiences of previous years, and with earlier organizations, while Arcoiris is marked by its belligerence and recognition that its social importance lay in a strategy more oriented toward the political sector. In 2004-2005 this militancy arises as a distinct, more "subversive" and confrontative movement within the organization, with an ample vision with respect to its struggles, relating them to other sectors.

Currently, the two organizations are the most active participating members of the FNRP and within the process of the Resistance struggle.

Sexual Diversity Movement and June 28th, 2009

Understanding the panorama of the organizations and the trajectory of the sexual diversity movement in Honduras over the past 20 years, and the important of the new more militant and politically involved currents, it was impossible to avoid a strong reaction to the COUP D'ETAT.

There has been a redefinition of the work strategy and the vision of the organizations, in particular Kukulcan y Arcoiris, who have become more and more closely involved in collaborative work with other sectors.

The reaction of the gay community, in terms of its members who have been more visible and have actively participated, was instantaneous. The groups mobilized their volunteers and more active participants against the coup regime. During the rule of the de facto regime of Micheletti and under the continuation of the coup d'etat with the government of "Pepe" Lobo, the sexual diversity movement has been involved in the mass mobilizations of the National Front.

Nonetheless several of the 10 LGBT groups have also been much more passive and less politically involved, in particular the organizations in the city of San Pedro Sula and La Ceiba which have not participated within the FNRP movement.


At present the sexual diversity movement—despite the fact that the different organizations are not completely united in having a strong and militant position against the coup, or a politicized response to the recent violations carried out against the human rights of members of the community—currently enjoys recognition within the FRNP as a recognized social group, as part of the Honduran people's struggle, and as a group that is integral to creating the vision for the refounding of the country.

One could say, then, that there is a, "uncertainty" within the diversity movement because if the constituent assebly has the goal of amalgamating many struggles into a single fight, the community should first amalgamate itself, but do to the lack of organizational experience and political involvement that are the clear weaknesses of the group, a shared group vision is still far from becoming reality.

It is evident that the organizations' struggles to redefine themselves are new but achievable as part of a collaborative effort. The movement for sexual diversity has come to the position that the most urgent struggles are:

To guarantee access for members of the LGBT community to universal healthcare, which has been violated by homo-lesbo-transphobia, along with access to jobs.

To establish an active participation within the Platform of Human Rights, and to view the problem of homophobia within the broader context of human rights violations and not just of specific groups.

Continue the path toward NO STIGMA, NO DISCRIMINATION.

Destroying the gay imaginary, and revaluing the person.

[Establishing] the recognition of transsexuals, focusing in the importance of their identity.

One of the most notable efforts within the FNRP, and the different mobilizations, has been to demand that organizers stop using homophobic words that could harm the ideal of union within the Resistance.

Similarly, all the member organizations of the FNRP have a gay rainbow flag in their offices, as part of a campaign of solidarity toward an enormously vulnerabilized group.


The struggle of the organizations throughout the history of the movement has had high and low points. It has been marked by corruption scandals, by desertion, by apathy and by the internal struggles of different collectives, by the lack of a unified vision, by the failure of gay groups to identify with lesbians and transsexuals—all negative elements that have had severe reprecussions in a process that could go much further.

Is it the case, then, that the sexual diversity movement does not have leaders? IT DEFINITELY DOES. They exist. The current situation of the movement with its obvious limitations and weaknesses does not obscure the efforts of those who have managed to overcome those obstacles of teamwork.

As an example, when the coup d'etat took place, many leaders trained by the organizations rose up in defiant reaction to what had happened, and this has brought about the previously-mentioned redefinition; it has successfully inserted the theme of sexual diversity within the macho parameters that have always existed. As a result we have a Resistance movement that is currently more conciliatory and open to learning.

Although homophobia still prevails as part of the deeply-entrenched macho culture, social leaders from all the movements throughout Honduras have recognized the importance of the LGTB movement as an important part of the refounding of the nation.

The current LGTB leaders within the resistance movement have a clear idea of their struggle, but in order to move forward with the fight it is necessary to spread the message of No to Homophobia within circles in which the theme had never been previously mentioned, thus enabling them to demands spaces and be given full attention.

At this moment, LGBT leaders have the task of claiming these unique and invaluable spaces, in the midst of the intellectual juncture that is being developed, thus allowing the diffusion of a horizontal idea of tolerance, calling for respect for differences and including them within the concept of unity of the FNRP.

It is important that the LGTB organizations that are currently working on the process of developing new recognized leaders, implement strategies oriented toward the formation of socially and politically militant and committed leaders. In order for this to happen it must be understood that to be incorporated into the broader popular struggle of the social universe of the Honduran population it is necessary to focus not on themselves as indivuduals, but rather to recognize the suffering, the injustices carried out against other people, and to cultivate widely the values of empathy, integrating them into a work model based on the idea that YOUR STRUGGLE IS MY STRUGGLE.

There are good elements in the organizations, but as long as the belief that poltics is not a topic with which the LGBT community should concern itself, social struggles will never be a priority, because in their imagination, they are not exposed, or don't make up part of this universe of poverty and inequality. Because to imagine it is to begin to understand it and thus comprehend that freedom depends on a societal machinery, and being part of the larger system, they must integrate and not segregate themselves.

Currently there are recognizeable leaders within and outside of the LGBT community, who provide an example for us of consistency in thought and action, who have made it possible for the process to move forward with dignity, spreading a message of tolerance and respect. As LGBT leaders throughout Honduras, we call upon other compañeros and compañeras to join in this fight, to help plan the vision of a new refounded country, but along with this comes a great responsibility and that is the need to prepare ourselves to fight against a strong oligarchy, financially superior to us, and in some cases academically prepared. And as such it is impotant to integrate ourselves as an LGBT community more than as individuals, as a group, to educate ourselves and realize that education empowers, and that this fight is more likely to be won through knowledge than with weapons.

Some struggles are very authentic; others respond more to particular interests; some are necessary; but all are taking shape within the new history of Honduras. One day the flags of red, orange, yellow, green, blue and purple together as a rainbow will wave proudly without discrimination, integrated fully within the resistant nation.


NELSON ARAMBU – Antropologo, asesor en investigacion epidemiologica para america Latina.


A mediados de la segunda mitad del año 2009, despues de que el pueblo hondureño reaccionara ante el acto de traicion mas vil perpetuada por la oligarquia hondureña, se creo el ejemplo de organizacion mas fuerte de Honduras.

La Resistencia que movilizaba representando al Frente Nacional de Resistencia Popular se volvia cada vez mas Fuerte y masiva, especialmente para fechas importantes dentro de la historia de Honduras, todos los grupos sociales estaban: mujeres feministas, independientes, obreros(as), indigenas, campesinos(as), maestros(as) pero dentro de esa masa enorme movil y despierta podia divisarse banderas distintas al tradicional rojo y negro, colores oficiales del FNRP, banderas con colores rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta juntos, simulando un arcoiris, entremezcladas dentro del pueblo resistente.

Se menciona en un texto que introduce a la agenda oficial del FNRP que oligarquia hondureña no puede entender a la Resistencia por que entenderla es imaginarla.

Por eso es importante que para poder entender el sentido de esas banderas de colores, el pueblo en resistencia, el Frente Nacional de Resistencia popular debe entender que dentro de la poblacion que desperto despues del 28 de junio, un Grupo social con un recorrido de trabajo arduo y muy diverso pero poco visibilizado y reconocido se integra a las filas de la lucha social imperante y necesaria, con el objetivo de la refundacion del pais. Se reconoce entonces El MOVIMIENTO POR LA DIVERSIDAD SEXUAL, tambien conocido como Comunidad Lesbico-gay, Movimiento o Comunidad LGTB.

Para entender, debemos introducirnos al mundo del movimiento de diversidad sexual en Honduras es importante conocer que las organizaciones lesbico-gay, impulsados(as) por los intereses de personas visionarias y progresistas, sintieron la necesidad de poder desarrollar las habilidades de personas con preferencias sexuales distintas a la norma tradicional heterosexual, en un estado carente de derechos que garantice un disfrute pleno en la sociedad.

Se inicia la primera de las organizaciones a inicios de los años 90, la Asociacion Hondureña de Homosexuales y lesbianas contra el Sida(AHHLCOS), que contaba con representacion a nivel nacional, una en Tegucigalpa y otra en San Pedro Sula, siendo la segunda la mas numerosa, como una iniciativa en respuesta a la epidemia creciente del vih y el sida en Honduras, lo importante de trabajar con grupos vulnerables y la vision desligante a nivel social del estigma imperante de la relacion de la Homosexualidad con las personas infectadas por el virus del vih.

Para el año de 1992 se presenta una solicitud hacia el gobierno de Honduras de personalidad juridica y es rechazada por gobernacion y justicia por considerarla aberrante y atentar contra la “moral y las buenas costumbres”. Lo que evidencia que el gobierno con sus “lideres tradicionales” han sido obstaculos importantes en el desarrollo progresista de Honduras. Y mas en la epoca de la instalacion de un modelo neoliberal mas fortalecido.

Obligando a que los miembros y miembras de la organizacion asesorados legalmente, se les recomiende sustituir el nombre de la organizacion y que no aparezcan las palabras "homosexuales y lesbianas" y de esa manera volver a solicitar personeria juridical.

Esto provoco la discusion y division entre sus miembros, pues mientras en tegucigalpa querian mantener la lucha por reconocerse como grupos gay lesbicos, en san pedro sula no se logra llegar a un mutuo acuerdo, causando esto la division del primer movimiento lesbico gay en Honduras, transformandolo en 3 nuevas visiones:

Comunidad Gay Sampedrana (nace en 1995)
Grupo PRISMA (en Tegucigalpa, nace en 1995)
Asociacion Colectivo Violeta (ubicada en tegucigalpa, nace en 1995)

Para los siguientes 5 años, de la segunda mitad de los años 90 las visiones de trabajo de grupo eran diferentes, trabajando diferentes sectores del movimiento de diversidad sexual y con capacidades, como habilidades distintas, mostrando a PRISMA y Colectivo Violeta con un mayor reconocimiento social por su involucramiento en una lucha politica en favor de los derechos civiles, y con numerosos y numerosas seguidores(as).

En San Pedro Sula, la Comunidad Gay Sampedrana.

Se vuelve un activista en la prevencion del VIH y SIDA, logrando convertirse en un lider reconocido en la lucha contra la infeccion del vih y el sida, pero con una vision de trabajo menos relacionada a la defensoria de los derechos civiles.

En el transcurso del tiempo, y sin un reconocimiento progresista por parte del gobierno de Honduras, las organizaciones de ese momento continuaban su lucha de distintos puntos para el 2002, las necesidades de la comunidad se ven renovadas y es necesaria una recontruccion por lo que la Comunidad Gay Sampedrana, se ve obligada despues de la evidencia de que la original junta directiva estaba corrupta y viciada se conforma una nueva generacion, logrando mejores avances sobre todo en el manejo de los recursos.

Con un Aire Nuevo, comunidad gay sampedrana se tranforma en Comunidad Gay Sampedrana por la Salud Integral (CGSSI) en el año 2003, lo que para la fecha en la historia de la organizacion se ha intentado al menos 3 o 4 veces la obtencion de un reconocimiento por parte del Gobierno de Honduras, la personaria juridica.

La organizacion con su nueva vision de trabajo tiene relacion mas con temas politicos y sobre todo socio-culturales dentro del movimiento de la diversidad sexual en Honduras, ganando terreno y funcionando como un referente internacional del pais por los siguientes 5 años, tanto asi que es la organizacion que institucionaliza el evento gay mas importante del año, coincidiendo con el dia del orgullo gay celebrada el 28 de junio, habiendo celebraciones en torno a ese día, siendo común desplazarlas al primer sábado anterior o posterior al 28 de junio, fecha en que se conmemoran los disturbios de Stonewall (Nueva York, EE. UU.) de 1969, que marcan el inicio del movimiento de liberación homosexual.1

Organizandose la primera marcha de orgullo gay en Honduras para el año 2001.


En Tegucigalpa, contaba con la fuerza de sus miembros y miembras, como las personas que ayudaron a su fundacion, y los directivos iniciales, todos y todas en su mayoria personas intelectuales de clase media, con una vision sobre la tematica de Derechos Humanas y mas Politicos, pero la inexperiencia de algunos de ellos, en el trabajo en conjunto, y el interes de PRISMA de adentrarse en el tema de vih y sida, sin la experiencia necesaria, causo problemas de corrupcion que introdujeron a la organizacion en una fase decadente, obligandola a cerrar en 2002.

Causando esto una perdida invaluable de Buenos elementos en la lucha del movimiento de diversidad sexual, que aunque no se vieron involucrados(as) en el mal manejo de la organizacion, provoco siempre el cierre de esta.


Con Colectivo violeta en 2001, le ocurre una caida del perfil que la organizacion habia estado sustentando , perdiendo Buena parte de sus miembros y miembras, como un perfil parecido a PRISMA de intelectuales de clase media, como resultado de conflictos internos, se vio obligada como ocurrio en la Comunidad Gay Sampedrana a una renovacion en la vision de trabajo organizativo, repitiendo hasta la actualidad por inexperiencia, ni la formacion social y academica, lo que ha mantenido la organizacion colectivo violeta en un perfil bajo que no ha logrado igualar a su posicion a finales de los 90.


Cuando ya las organizaciones lesbico-gay en Honduras comenzaban a encontrar algo de estabilidad como instituciones, y reconocimiento social, dentro y fuera de la comunidad lesbico-gay de Honduras nace para 2002 (COGAYLESH) proyecto de la cooperacion alemana, que tiene como objetivo la implementacion de habilidades interinstitucionales que permitan la cohesion de esfuerzos de las organizaciones a nivel nacional, y asegurar que estos esfuerzos no se vean fragmentados, integrandolos en una sola vision de trabajo.
Es una red nacional de grupos gay, que ha permitido el surgimiento de otros grupos gay en el pais, pero que ha contado la fuerte debilidad que ha viciado la perspectiva de la coalicion de intereses particulares de algunos de sus miembros sobre algunas organizaciones y no sobre otras. En la actualidad la coalicion sigue funcionando.

Despues del 2002, nuevos horizontes dentro del parametro de las organizaciones del movimiento de la diversidad sexual son creados, naciendo asi:

Kukulcan, y Asocicion Arcoiris, ambas con una vision parecida en estrategia y grupos meta, diferenciandose en que la organizacion kukulcan (2002) contaba con un equipo tecnico con experiencia en la tematica de derechos humanos y prevencion en vih y sida, mas academico, con habilidades organizativas de la experiencia de los años anteriores, como de las organizaciones anteriores, y Arcoiris por su beligerancia que se reconoce su importancia social con una estrategia mas orientada al sector politico, cuando esta surge en 2004-2005 como una corriente distinta, mas “subversiva” y confrontativa, teniendo una vision mas amplia en cuanto a sus luchas y relacionandolas a otros sectores.

Actualmente las 2 organizaciones miembras del FNRP, mas activas y participativas dentro del proceso de lucha de la Resistencia.

Movimiento de la Diversidad Sexual y el 28 de junio del 2009

Comprendiendo el panorama de las organizaciones y el recorrido del movimiento de la diversidad sexual en Honduras en los ultimos 20 años, como la importancia de las nuevas Corrientes beligerantes, y politicamente mas involucradas, no pudo evitarse una reaccion contundente hacia el GOLPE DE ESTADO.

Redefiniendo la estrategia de trabajo, y la vision de las organizaciones, especialmente de kukulcan y Arcoiris, que han trabajado conjuntamente con otros sectores involucrandose cada vez mas y mas.

La reaccion de la comunidad gay, en sus miembros y miembras, mas visibles y mas participativos, fue instantanea, movilizando a sus voluntarios(as) y participantes mas activos en contra del regimen golpista, durante el periodo que duro el gobierno de facto de micheletti y la continuacion del golpe de estado con el gobierno de “PEPE” lobo, el movimiento por la diversidad sexual ha estado involucrandose dentro de las movilizaciones masivas del Frente Nacional.

Aunque ha existido tambien una participacion mucho mas pasiva y menos politicamente involucradas por parte de algunas de las 10 organizaciones LGTB en total, especialmente las organizaciones de la ciudad de San Pedro Sula y la Ceiba no han establecido participaciones dentro del movimiento del FNRP.


En la actualidad el movimiento por la diversidad sexual, aunque no completamente cohesionado por todas las organizaciones miembras en una respuesta contundente y beligerante en contra del golpe, o la politizacion de las recientes y contastantes violaciones a los derechos humanos de los miembros de la comunidad, cuenta actualmente con una posicion de reconocimiento dentro del FNRP, como grupo social reconocido, como lucha del pueblo hondureño, y como grupo meta dentro de la vision integradora de la refundacion de pais.

Se puede decir entonces que existe una “incertidumbre” dentro del movimiento de la diversidad por que si la constituyente piensa amalgamar una sola lucha, debe amalgamarse primero toda la comunidad, y por la poca experiencia organizativa y de involucramiento politico que son las evidentes debilidades del grupo, no se visualiza aun un conjunto, un todo.

Es evidente con esto, que las luchas de las organizaciones al redefinirse son nuevas, claras pero tambien realizables solo con esfuerzo conjunto, el movimiento por la diversidad sexual ha logrado reconocer que las luchas mas urgentes son:

Garantizar a los miembros y miembras de la comunidad lgtb un acceso a la salud universal, que se ha visto violentado por homo-lesbo-transfobia, como tambien acceso al trabajo.

Establecer una participacion activa dentro de la plataforma de derechos humanos, y considerar el problema de la homofobia desde perspectivas mas amplias como violaciones a los derechos humanos de las personas y no de los grupos especificos.

Seguir la ruta de trabajo orientada a la NO ESTIGMA, NI DISCRIMINACION.

Destruccion del imaginario gay, y revalorizacion de la persona.

Derecho al reconocimiento de la persona transsexual, enfocada en la importancia de su identidad.

Uno de los esfuerzos mas notables dentro del FNRP, y las diferentes movilizaciones ha sido exigirle a los organizadores el desuso de palabras homofobas que pudieran crear confrontacion en el ideal de la union de la Resistencia.
Como tambien que todas las organizaciones miembros del FNRP porten la bandera gay en sus oficinas, como parte de la campaña solidaria hacia un grupo enormente vulnerabilizado.


El esfuerzo de las organizaciones durante la historia del movimiento ha pasado altos y bajos, se ha visto envuelto por actos de corrupcion de algunos de los miembros, por desercion, por la apatia, por la lucha interna entre los diferentes colectivos, la falta de vision de un solo grupo, la no identificacion de la persona gay, con la persona lesbiana, o la transsexual, proceso negativo que ha tenido severas repercusiones en el proceso que podria de alguna manera verse mas adentrado.

¿sera que entonces el movimiento de la diversidad sexual no tiene lideres?
DEFINITIVAMENTE SI. Existen, la actual situacion del movimiento que esta con sus obvias limitantes y debilidades no se ve opacado por el esfuerzo de los que han logrado superar la barrera limitante del trabajo en equipo.

Como muestra, cuando ocurrio el golpe de estado, muchos lideres capacitados por los organizaciones se levantaron en reaccion potente en contra de lo que ocurria, y eso ha permitido la redefinicion que antes se mencionaba, se ha logrado introducir el tema de diversidad sexual dentro de parametros machistas que siempre habian existido, y se tiene una Resistencia actualmente mas conciliadora y mas abierta a querer aprender.

Aunque existe aun una Homofobia imperante por la cultura machista muy arraigada, los lideres sociales de todos los movimientos por todo Honduras, han reconocido la importancia del movimiento LGTB como una pieza importante dentro del concepto de refundacion.

Los actuales lideres LGTB miembros de la resistencia estan claros de la lucha, pero para poder luchar es necesario difundir el mensaje de no homofobia dentro de circulos donde nunca antes se habia mencionado la tematica, pudiendo asi exigir espacios y ser escuchados con atencion.

Los lideres lgtb en este momento tienen la tarea de aprovechar los espacios unicos e invaluables, enmedio de la coyuntura intelectual que se esta desarrollando, permitiendo de esta manera difundir un concepto horizontal de tolerancia llamando al respeto, de las diferencia, y englobandolos dentro del concepto de unidad del FNRP.

Es importante que las organizaciones LGTB que en la actualidad trabajan en el proceso de formacion de nuevos LIDERES RECONOCIDOS; implementes estrategias orientadas a la formacion de lideres, social y politicamente beligerantes y comprometidos, pero para eso primero debe entenderse que lograr la incorporacion de la lucha popular desde el universo social de la poblacion hondureña, es no verse a si mismos como individuos, sino reconocer el sufrimiento, las injusticias en otras personas, cultivando los valores amplios de la empatia e integrandolos en un modelo de trabajo de TU LUCHA ES MI LUCHA.

Existen buenos elementos en las organizaciones, pero mientras se crean que la politica no es un asunto que compete a la comunidad LGTB, nunca veran las luchas sociales como su prioridad, porque en su fantasia, ellos no estan expuestos o no forman parte de ese universo de pobreza y desigualdad. Por que imaginarlo es entenderlo y asi comprender que la libertad depende de todo un engranaje social y por ser parte de todo el sistema, necesitan integracion y no segregacion.

Actualmente se pueden reconocer lideres y liderezas reconocidos, dentro y fuera de la comunidad lgtb que son un ejemplo de congruencia de pensamiento, que han permitido que el proceso sea llevado con dignidad y utilizando parametros de alto nivel para difundir el mensaje de la tolerancia y el respeto, por lo que los lideres lgtb en todo Honduras nos vemos llamados a exhortar a otros compañeros y compañeras a unirse a esta lucha, a planear esa vision de un Nuevo pais refundando, pero junto con eso viene una gran responsabilidad y es el hecho de prepararnos a luchar contra una oligarquia fuerte, monetariamente superior, y en algunos casos academicamente prerarada, por lo que es importante integrarnos como comunidad lgtb mas que como individuos como un conjunto, a formarnos y darnos cuenta que la educacion empodera, y que esta lucha puede ganarse mas con el conocimiento que con el uso de un fusil.

Algunas luchas son muy autenticas, otras responden a intereses, otras son necesarias, pero todas estan siendo plasmadas en la nueva historia de Honduras, y Habra un dia en donde las banderas con colores rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta juntos, simulando un arcoiris, entremezcladas dentro del pueblo resistente, brillara altiva y nadie la desconocera.


NELSON ARAMBU – Antropologo, asesor en investigacion epidemiologica para america Latina.